Ας είναι καλά τα “μπλόκα” των αγροτών, που “υποχρέωσαν” τον πρωθυπουργό να δοκιμάσει τα αντανακλαστικά τους, προσπαθώντας να “μπλοκάρει” το θυμικό των “άλλων πολιτών”, που ίσως να θίγονται από τις κινητοποιήσεις. Αυτών που κατά την μέχρι σήμερα επικρατούσα κοινή λογική, σε τέτοιες περιπτώσεις, θα αισθανόντουσαν ότι ενοχλούνται από το “μπλοκάρισμα” δρόμων, αεροδρομίων και λιμανιών.
Αξιολογήθηκαν για άλλη μια φορά λάθος από το κυβερνητικό επιτελείο τα όρια ανοχής των πολιτών – με όρους αντίστροφου “κοινωνικού αυτοματισμού” – στην αδικία που υφίσταται μία ιδιαίτερη κοινωνική και παραγωγική ομάδα, καθώς και στην “κραιπάλη” και διαφθορά, που ανέδειξε το σκάνδαλο ΟΠΕΚΕΠΕ. Ίσως έφθασε ο καιρός που η πλειοψηφία αρχίζει να αποδέχεται να “ταλαιπωρηθεί”, προκειμένου να επιτευχθούν κάποιες αναγκαίες ανατροπές. Σε μία προσέγγιση διαστροφής δε “ας είναι καλά το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ” που προκάλεσε την δίκαιη – στο σύνολό της – αντίδραση των “λειτουργών” του πρωτογενούς τομέα.
Το σίγουρο είναι πως είχε εκλείψει για μεγάλο διάστημα ο “αυτοματισμός” αντίδρασης. Με εξαίρεση τις συγκεντρώσεις για τα “Τέμπη”. Οι κινητοποιήσεις των αγροτών – που δεν είναι άμοιροι των διαχρονικών ευθυνών που τους αναλογούν για τον πάσχοντα πρωτογενή τομέα – σε συνδυασμό με την ανοχή των πολιτών, δείχνουν ότι “υπάρχει” υγιής δράση ανάδειξης της εσωτερικής δυναμικής μίας ευρείας ομάδας του κοινωνικού συνόλου. Αυτού που δεν… αυτοματοποιείται.
Ο λόγος είναι απλός. Υπάρχει μία πρωτοφανής “ελιτιστική” προσέγγιση της ακολουθούμενης πολιτικής. Κατά συνέπεια, όταν μιλάμε (όλοι μας) για κοινωνία, προφανώς δεν αναφερόμαστε στην κοινωνική, πολιτική και οικονομική “ελίτ”, που “απολαμβάνει” τους καρπούς των “διεργασιών” αυτών. Θεωρητικά, στα πλαίσια της πλήρους λειτουργίας της υγιούς πολιτικής εν μέσω δημοκρατικής ενσυναίσθησης, η στήριξη της “κοινωνίας” πρέπει να είναι το πρωτεύον. Ουτοπική ίσως τοποθέτηση. Ειδικά το σκέλος περί “ενσυναίσθησης”. Όμως, σειρά λανθασμένων χειρισμών από πλευράς της κυβέρνησης μας οδηγεί από την τεκμηριωμένη κριτική, στην αντίδραση “θυμικού”.
(η συνέχεια στο slpress.gr)